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martes, 27 de mayo de 2014

Lo efímero, el consumo, las adicciones…


Cruel destino el desear un deseo… metonimia salvaje de una falta sin borde en una sociedad de consumo…

Veloz objeto efímero que ni siquiera se deja saborear, mentira que ni siquiera alcanza a colmar la sed…
“¿no era eso?”, ¡nunca es! Bendito karma el de la frustración, metástasis de la angustia que quise esconder, que quise tapar, que quise aplastar con el consumo…

Tiempo: medida y distancia… entre el “ya!” volátil y el utópico y aburrido esperar del “pienso luego existo”, existencia caótica, barrada, en falta…

¡Maldito “malestar en la cultura”!…

Placer con o sin rodeo, con o sin pensamiento… placer inmediato pero que adviene ¿a qué lugar?

Propaganda de la oralidad, fabricación del “hambre”… bendita aparente y efímera “solución”, adictiva, volátil, cruel…

Presos de la mercancía marxista y adoctrinados por la pantalla!

No es cheto el faso, ni grasa el shopping… no es sacra la planta ni profano el plasma...

Escalera mecánica que me ayuda a escapar del piso en donde mis fantasmas están de oferta…


Maldito consumo! cruel metonimia circular... salvaje repetición de lo mismo


viernes, 9 de mayo de 2014

Los pibes, lo político, y lo técnico


Hace ya casi 6 años que vengo trabajando en el campo de intersección entre esos tres que le dan título a esta nota, y nunca he dejado de sorprenderme con cuanta vehemencia, cinismo e incluso hipocresía y perversión, más de un profesional o funcionario público hace y dice en relación a los pibes en situación de vulnerabilidad social. Estos últimos son aquellos con los cuales el estado (ong, organismos gubernamentales, etc.) termina teniendo más responsabilidad que la propia familia de los niños,  debido a que justamente son parte de la misma situación de vulnerabilidad, ya sea como victimarios o como víctimas, y por lo tanto no pueden garantizar el cumplimiento de los derechos de niñez y adolescencia que incluso están legislados en todos los niveles de responsabilidad política, y que también atraviesan la ética profesional de aquellos que trabajan en este ámbito.
A pesar de las legislaciones, a pesar de la flamante ley provincial 13.298, y a pesar de todo lo discursivo, en lo concreto, nos seguimos cagando en los derechos de los chicos. No se habla ya de las problemáticas que los atraviesan y de cómo poder intervenir sobre ellas, sino que ahora han pasado a ser en la praxis, un “objeto”, una mercancía, un objeto de intercambio que solo tiene sentido desde una lógica de “matricula”. Las instituciones y muchos funcionarios se preocupan mas por la cantidad de chicos que asisten que por la calidad de intervención, ponen más el acento en las relaciones de amistad y política entre referentes institucionales, que en la supervisión de un correcto trabajo con ellos. Y ni hablar de las mezquindades institucionales, del clientelismo político y de la falta de autocrítica.
En este estado de situación si envías un informe meramente preguntando por la salud de una joven o un niño institucionalizado que asiste al programa donde vos trabajas, automáticamente desencadena una serie de conductas autodefensivas por parte de aquellos que se sienten interpelados, por aquellos que más allá de preocuparse por los chicos, se preocupen por mostrar un paraíso institucional hacia afuera. Así comienza el manoseo de los chicos. Nuevamente son re victimizados y sometidos a la violencia institucional, porque los hacen callar, los retan, o los amenazan para que no sean voceros y denunciantes de la falta del otro, del síntoma institucional, y de la falta de compromiso de los técnicos que deben aportar su saber y autoridad de adulto frente a todas las situaciones.
Así pasa también cuando dirigís y militas una institución dentro de un gobierno, no solo desde lo concreto cotidiano, sino también innovando prácticas, procedimientos y proyectos, y que a tu jefe de área, o porque no está formado, o porque no le interesa políticamente, o porque no está de acuerdo con tu identidad política,  no te brinde el apoyo mínimo y necesario, como así los recursos necesarios para continuar el trabajo por el simple hecho de tener diferencias con vos.  Una pelotudes basada en la mezquindad política. En este caso en particular, el tiempo solo se ha encargado en demostrar cual era la visión institucional que más se centraba en los chicos.
Otro es el caso en donde un pibe es expulsado de una comunidad terapéutica por el director de la misma, debido a que simplemente “se portaba mal”. Es decir, sin ningún fundamento serio, ya que justamente el reto institucional debiera ser poder trabajar con los chicos que más dificultades tienen, y no con aquellos que desde cualquier otro lado son contenidos o abrigados por otras personas. La decisión del director fue individual y no incluyo mi opinión. Un mes más tarde me entero por televisión que Diego lo mataron a sus 13 años en una villa de Ezeiza, lo cual significo mi renuncia y un fuerte aprendizaje acerca de la responsabilidad que tienen las personas a cargo de instituciones que trabajan con chicos. Muchas veces se trata de cuestiones de vida o muerte.
Hay mucha gente en los lugares incorrectos y eso me da mucha impotencia, y no sinceramente porque yo lo haría mejor, sino porque ellos deberían hacerlo lo mejor posible centrando su atención sobre los chicos.
Tal vez esto que escribo me sirva más a mí que a uds., tal vez era una necesidad de descarga o una exigencia de simbolización frente a las cosas que me pasan. Tal vez haya sido una consecuencia de la reunión de esta mañana.
O tal vez, solo tal vez sea miedo a ser cómplice de lo mismo que critique siempre… cómplice en el no hacer nada, o cómplice en el hacer porque me mandan y es mi trabajo, o cómplice porque sienta que no me queda otra… a veces me da miedo… mis valores y mi ética hacen lo que soy, y tengo miedo de ser otros… esos otros que no me caen bien…
Muchos veces estar entre los pibes, y lo político con lo técnico-profesional es estar entre la pared y dos espadas… es una tensión que no es fácil de resolver, ni de transitar… y que a muchos le queda grande…
Ese es mi reto actual, y tal vez mi responsabilidad política futura en el caso que me toque algún dia estar en un cargo público.
Con miedo, con inseguridades, con errores, con broncas, con mucha impotencia, con todo lo negativo en juego, sigo creyendo que la política honesta y responsable es la mejor herramienta de cambio social que los humanos tenemos, y que el saber técnico-profesional es la brújula que debe orientar la practica política de organizar y gestionar.
Ojala algún día nos demos cuenta que nosotros hacemos los profesionales que tenemos y nosotros creamos a los políticos que nos gobiernan… así como un alumno posibilita el rol de maestro….
Bendita sea la letra… y su poder de curar…



(Publicación sin revisar)

martes, 24 de diciembre de 2013

FELIZ NOCHE BUENA Y NAVIDAD para todxs....



Para mis amigos musulmanes, para mis amigos sufis, para mis amigos budistas, para mis amigos ateos como yo, para mis amigos cristianos, para mis amigos evangélicos... feliz navidad para todxs...

Celebremos las diferencias sin fanatismos... la diversidad cultural y subjetiva de todos los seres humanos deben ser respetadas y porque no festejadas como lo que son, simples diferencias culturales e individuales....

Puede que estas y otras fiestas sean excusas e inventos de los hombres para el encuentro o para el consumo, pero me gusta pensarlas como posibilidades culturales de encuentros con el otro... encuentros en los que me gustaría que dejemos de lado todas nuestros motivos materiales y aprobechemos la excusa para compartir momentos diferentes con la gente...

Ese es mi mensaje... sean felices en el encuentro con el otro distinto, con aquel parecido y con aquel radicalmente diferente, con aquel biologicamente emparentado y con aquel que se cruzan en la calle...

que tengan una linda noche, y festejen cuidandose y cuidando a los otros....

Les mando a todxs (nos conozcamos o no), un fuerte abrazo sincero y mis mejores deseos...

lunes, 18 de noviembre de 2013

El retorno de lo pendiente

Lo que no fue o lo que fue a medias, eso !... lo pendiente...

El pasado que insiste... el deseo que empuja...

El olvido que recordó... el pasado que camina...

Todo vuelve... sobre todo... lo pendiente...

Prejuicio y ratas

Que hay detras detras de un prejuicio? Posiblemente una ausencia de creatividad, una imposibilidad para contemplar que haya otros aconteceres del previsto prejuiciosamente...

que mas?...
seguramente tambien haya una inseguridad taponada por una certeza caprichosa,  una repetición de lo mismo y lo propio, una negación de la diversidad de los otros, y por supuesto tambien,
un autoerotismo intelectualizante..

Dejá lugar para la sorpresa conciencia cobarde...

tu cabeza está llena de ratas...

Giran y giran en una rueda...

sin mas destino que la repetición.

martes, 5 de noviembre de 2013

Política, demanda y queja

La queja... esa pequeña palabra que indunda en el sentido común,  el amplio y complejo mundo de la política.

No quiere decir que los políticos no se hayan ganado su reputación,  pero muchas otras veces, la mayoria de las veces digamos,  es una queja fundada en el prejuicio, el desconocimiento o en la experiencia previa con otros actores de ese ambito. De una u otra forma no son siempre opiniones justificadas, sino mas bien producto de una percepción intuitiva o producto de opiniones ya formadas por medios de comunicación masivos.

Mas alla de toda esta cuestión, el exito politico de una persona (en el mejor de los casos)  se debe a saber captar, representar, o responder a las demandas de la mayoria de la población. Por supuesto que también nos encontramos con aquel otro que construye su lugar político desde el mero y solo marketing, pero que de todas formas responde a lo que la gente espera o demanda de esa persona.

El punto anterior nos lleva a que el político es imagen y semejanza de la población, ya que esta última legitima a travez de su voto y de su militancia conciente o inconciente, el rol o función de ese mismo político.

Entonces, ¿de que se queja el ciudadano común?

Muchas veces la queja tiene una razón real y concreta, debido a que enuncia un problema real y concreto, pero la mayoria de las veces, sobre todo en la clase media, la queja está basada en la proyección de la queja hacia si mismo.
Freud decía,  detrás de todo reproche hay un autoreproche. Si uno analiza, incluso superficialmente, el contenido de esa queja hacia el político, se dará  cuenta que tambien puede ser aplicada a la persona que enuncia. Hagan el ejercicio.
Muchos se quejan de que los políticos son corruptos y ellos mismos evaden impuestos o declaran menores ganancias que las que poseen.

Por otro lado, la queja tiene estructura histerica, y ya dicho esto vamos a diferenciarla del reclamo. El reclamo genuino, verdadero, y concreto no implica una pasividad del sujeto que lo enuncia y lo sostiene, mientras que la mera queja no sale de su propia posición de pasividad frente al problema enunciado.

El reclamo se asienta sobre la lógica del derecho y lo justo, mientras que la queja se edifica sobre la arbitrariedad individual, que a veces puede coincidir con las individualidades ajenas, pero en modo alguno crea organización social, es decir termina siendo un colectivo heterogeneo volatil como la queja misma, como fueron por ejemplo las marchas del 8N y otras similares.

La queja des-responsabiliza a su enunciador y pone el acento en el otro. Por eso es el prototipo de la histeria, cuya intervención freudiana en el caso Dora nos aparece como muy actual para nuestra sociedad y su queja hacia lo político:

"¿que tienes que ver tu en eso de lo que te quejas?"

Estadio del espejo, cuernos y narcisismo

Lo especular.
Es alli en donde los primeros esbozos de la identidad, del yo, empiezan a cristalizarse, a formarse, a travez no solo de la imagen reflejada en el espejo, sino a travez de la intervención del Otro, quien es el que le devuelve al sujeto la diferencia y las similitudes con la imagen virtual: "ese que ves allí en el espejo eres tú... pero tambien eres éste que está aquí y que podemos tocar".

Dialéctica por la cual todo el tiempo estamos reflejandonos en los demas, siendo estos otros quienes nos devuelven identidad.

Ahora bien, ¿cual es el drama de Narciso?... no tiene que ver con su muerte, ya que como nos enseña el psicoanalisis (principalmente el lacaniano), el componente explicitamente dramatico la mayoria de las veces cumple la función de solución de un drama mucho peor que es el implicito o estructural, oculto, y es por ello que la muerte de Narciso corresponde a una solución.
El drama estructural por decirlo de alguna manera, es la congelación,  la trampa imaginaria por la cual el joven no puede dejar de mirar su imagen reflejada en el rio... es esa trampa narcisista en la cual el sujeto queda atrapado sin posibilidad de dialectizar su identidad a travez de otras personas... es la trampa peligrosa de la imagen especular en donde no hay un Otro que marca la diferencia entre la imagen virtual y la imagen real.

Ahora bien, habiendo dicho esto, ¿que corno tiene que ver con el engaño?

Como muchos de uds. saben, a partir del auge del neocapitalismo a principios de los 90, la importancia en los valores, el respeto, las instituciones, la ley, es decir en general,  el desvaído del gran Otro, han llevado a que nos relacionamos entre los humanos de una forma muy distinta a nuestros padres y abuelos. Antes la palabra y los valores, eran el eje regulador de las relaciones sociales, pero hoy lo son las mercancias, y dentro de ellas las imagenes, las cuales tienen un valor central en esta logica moderna de intercambio.
El engaño,  la infidelidad,  o la traición en general, ya no tiene que ver con los otros o el Otro, ahora en la modernidad, la mayoria de las veces tiene mas que ver con uno mismo. Antes la traición resultaba producto de un deseo a otra persona u objeto dentro del cual se habia consensuado como prohibido con la persona traicionada, pero ahora, en la actualidad, nos encontramos muchisimas veces no con ese modelo, sino con el drama de Narciso. La traición ya no tiene que ver con el deseo por lo tercero, sino por reforzar la autoestima, el narcisismo, o simplemente para hacer mas bella la imagen en el río en la cual uno se regocija. Aqui nuevamente, la trampa imaginaria narcisista, por la cual los sujetos ya no ven ni reconocen al Otro, ni a su amor, y ni siquiera a su deseo.

Ahí estan, contemplando su imagen, repitiendo su ritual... anhelando que alguien los empuje al río.



Nota: disculpas por el formato de redacción,  la mayoria de las veces posteó desde el celular.